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《高女人和她的矮丈夫》冯骥才 2018/4/13
《庸闲斋笔记》陈其元 2019/10/24
《郁离子》刘伯温 2019/10/28

《郁离子》
其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。
-虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。
-知王之渎货而启之。
-人无问智愚，惟知止则功完而不毁。
-故因其矜也，而施之诌；因其讳也，而投以欺，然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。由是而贯，贯而后宠生焉，宠生慕，慕生效。
-无见者谓之瞽，无闻者谓之聩。
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《庸闲斋笔记》
早年论学，于诸儒中最喜姚江“知行合一”之说，谓可与孟子“道性善”同功。后与祝渊孝廉游蕺山先生门，奉“慎独”之教，躬行实践，重规叠矩。
乩仙多系鬼狐假托，昔人论之详矣，然世人仍多信之。
“短启出于晋、宋兵革之际，时国禁书疏，非吊丧问疾，不得辄行尺牍，故羲之书首云‘死罪’，是违制令也。”
天主教人庞杂嗜利，喜传教；耶稣教人自守，而不传教。
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《高女人和她的矮丈夫》
人们总是按照自己的思维方式去解释世界，尽力把一切事物都和自己的理解力拉平。